Diriwayatkan oleh Imam Bukhari, berkata, Urwah: Aku bertanya kepada Aisyah ra, kataku kepadanya: "Bagaimana pendapatmu tentang firman Allah Taala (QS Al Baqarah 158) yang artinya: ("Sesungguhnya Ash-Shafaa dan Al Marwah adalah sebahagian dari syiar-syiar Allah, maka barangsiapa yang beribadah haji ke Baitullah atau berumrah, maka tidak ada dosa baginya mengerjakan saiy antara keduanya"), dan demi Allah tidak ada dosa bagi seseorang untuk tidak ber thawaf (saiy) antara bukit Ash-Shafaa dan Al Marwah". Aisyah radliallahu anha berkata: "Buruk sekali apa yang kamu katakan itu wahai putra saudariku. Sesungguhnya ayat ini bila tafsirannya menurut pendapatmu tadi berarti tidak berdosa bila ada orang yang tidak melaksanakan saiy antara keduanya. Akan tetapi ayat ini turun berkenaan dengan Kaum Anshar, yang ketika mereka belum masuk Islam, mereka berniat hajji untuk patung Manat Sang Thoghut yang mereka sembah di daerah Al Musyallal. Waktu itu, barangsiapa yang berniat hajji, dia merasa berdosa bila harus saiy antara bukit Ash-Shafaa dan Al Marwah (karena demi menghormatii patung mereka itu). Setelah mereka masuk Islam, mereka bertanya kepada Rasulullah Shallallahualaihiwasallam tentang masalah itu, mereka berkata: "Wahai Rasulullah, kami merasa berdosa bila melaksanakan saiy antara bukit Ash-Shafaa dan Al Marwah". Maka kemudian Allah Taala menurunkan ayat ("Sesungguhnya Ash-Shafaa dan Al Marwah adalah sebahagian dari syiar-syiar Allah"). Aisyah radliallahu anha berkata: "Sungguh Rasulullah Shallallahualaihiwasallam telah mencontohkan saiy antara kedua bukit tersebut dan tidak boleh seorangpun untuk meninggalkannya". Kemudian aku kabarkan hal ini kepada Abu Bakar bin Abdurrahman, maka katanya: "Sungguh ini suatu ilmu yang aku belum pernah mendengar sebelumnya, padahal aku sudah mendengar dari orang-orang ahli ilmu yang menyebutkan bahwa diantara manusia, selain orang-orang yang diterangkan oleh Aisyah radliallahu anha itu, ada yang dahulu melaksanakan ihram untuk Manat, mereka juga melaksanakan saiy antara bukit Ash-Shafaa dan Al Marwah. Ketika Allah menyebutkan thawaf di Kabah Baitullah tapi tidak menyebut saiy antara bukit Ash-Shafaa dan Al Marwah dalam Al Quran, mereka bertanya kepada: "Wahai Rasulullah, dahulu kami melaksanakan thawaf (saiy) antara bukit Ash-Shafaa dan Al Marwah dan Allah telah menurunkan ayat tentang thawaf di Kabah Baitullah tanpa menyebut Ash-Shafaa, apakah berdosa bagi kami bila kami saiy antara bukit Ash-Shafaa dan Al Marwah?". Maka Allah Taala menurunkan ayat ("Sesungguhnya Ash-Shafaa dan Al Marwah adalah sebahagian dari syiar Allah"). Abu Bakar bin Abdurrahman berkata: "Maka aku mendengar bahwa ayat ini turun untuk dua golongan orang yaitu golongan orang-orang yang merasa berdosa karena pernah melaksanakan sai antara bukit Ash-Shafaa dan Al Marwah saat mereka masih jahiliyyah (karena pernah melaksanakan untuk patung Manat), dan golongan orang-orang yang pernah melaksanakannya namun merasa berdosa bila melaksanakannya kembali setelah masuk Islam karena Allah pada mulanya hanya menyebutkan thawaf di Kabah Baitullah dan tidak menyebut Ash-Shafaa hingga kemudian Dia menyebutkannya setelah memerintahkan thawaf di Kabah Baitullah".